Reseña del libro "Le mal"
Qu'est-ce que le mal ? Question sans objet, d?clare Nietzsche en tentant d'?tablir la pens?e par-del? bien et mal . Et pourtant de Platon ? Hegel, d'Aristote ? Augustin et ? saint Thomas, de Proclus ? Kierkegaard en passant par Bayle, Leibniz, Kant ou Schelling - sans oublier, plus pr?s de nous, Nabert, Jonas, Ricoeur ou Arendt -, rares sont les penseurs qui ne l'ont pas prise au s?rieux. Ce livre montre comment elle a ?t? ?labor?e par une tradition th?ologique et philosophique vieille de pr?s de trois mille ans, puis reprise et transform?e par l'exp?rience individuelle et par les grands cataclysmes de notre si?cle.Il se compose de deux parties correspondant aux deux formes principales du mal humain la faute et la souffrance. L'une cherche les causes et les raisons de la volont? mauvaise; l'autre d?crit l'impasse vitale o? prennent source la r?volte et le sentiment de l'injustifiable. Chacune part de l'examen d'une situation sp?culative qui fait ensuite l'objet d'une critique fond?e ? la fois sur une lecture attentive des grands textes et sur la confrontation avec les faits. Cette critique entra?ne la contestation du privil?ge traditionnel du mal moral et le recentrement de la r?flexion sur le mal physique, c'est-?-dire sur la souffrance. Elle montre en outre que le mal est moins ce sur quoi l'on glose, que ce contre quoi l'on lutte. La philosophie en qu?te d'une r?ponse ? la question que celui-ci nous pose devra donc s'ouvrir ? ce qui n'est pas elle la cr?ation, l'action, la parole, la foi.J?r?me Por?e, docteur ?s lettres et sciences humaines, est professeur de philosophie ? Rennes. Il a publi? notamment La Philosophie ? l'?preuve du mal: pour une ph?nom?nologie de la souffrance (Vrin, 1993).L'homme coupable. D'une m?taphysique de la libert? ? une anthropologie de l'inhumain. Le p?ch? originel. Mal d'ignorance et faiblesse de la volont?. La volont? perverse. La volont? indiff?rente. L'homme souffrant. D'une m?taphysique de l'ordre ? une ph?nom?nologie de la passivit?. Un monde en ordre. L'injustifiable. L'in?narrable. La souffrance originaire.
